請(qǐng)問(wèn)后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫

楊

后現(xiàn)代主義的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，追求一種文化媒體的傳播，尋求時(shí)間的流逝與歷史的價(jià)值;強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的復(fù)雜性與矛盾性，反對(duì)簡(jiǎn)單化,模式化;講究歷史文化蘊(yùn)意，追求人情味，從地域歷史出發(fā)，以及從地區(qū)文化,傳統(tǒng)文化出發(fā)，創(chuàng)造使人有一種歸屬感的環(huán)境，這種歷史主題與現(xiàn)代感的融合真正體現(xiàn)了大眾的風(fēng)格.后現(xiàn)代主義崇尚隱喻與象征的表現(xiàn)，尤其室內(nèi)設(shè)置的家具,陳設(shè)藝術(shù)品等往往突出隱喻的意義;提倡空間一時(shí)間的新概念，以"多層空間.擴(kuò)展視野的空間;他們的仿古不是直接的復(fù)古，而是采用古典主義的精神,仿古典的技術(shù)，尋找新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，大膽運(yùn)用裝飾色彩，追求人們喜歡的古典的精神與文化;在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中吸收其他藝術(shù)和自然科學(xué)的概念，如夸張,片斷,折射,裂變,變形等;也用非傳統(tǒng)的方法來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng)，刻意制造各種矛盾，如：斷裂,錯(cuò)位,扭曲,矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情景中，讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想，目的是創(chuàng)造有意義的環(huán)境.
設(shè)計(jì)給人創(chuàng)造了新的環(huán)境，又破壞了原有的環(huán)境;設(shè)計(jì)既帶來(lái)精神上的愉悅，又經(jīng)常成為過(guò)分的;設(shè)計(jì)既有創(chuàng)新與突破，但又破壞了人們熟悉的環(huán)境，并強(qiáng)加于人們不熟悉的環(huán)境--越是高度文明，越是充滿各種矛盾與沖突，這便是后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景.今天，用一兩種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量設(shè)計(jì)已是不可能的了，迎接我們的是多元化時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格.

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